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第十二章体育竞技与文化

第一节 古代体育

一、古代体育简史

原始氏族社会，由于常在祭祀中举行巫歌和巫舞活动，兼有艺术和体育两种性质的舞蹈，这对后世中国的体育活动产生了深远影响，在各种祭祀、礼仪和一些迎神赛会中，常常有舞蹈、角力、杂技之类的表演。

夏商周时期战争和军事活动的频繁，使许多体育内容，如射箭 (动画 )、驾车术、拳击和搏斗、器械技击和跑、跳等原始“田径”活动，都成为军事训练的主要内容。

(西汉跪射画像拓本)

(冰上行舟)

春秋战国时期，统治者将一些体育活动形式如射、御等广泛列为教育中的一项内容，对古代体育的发展产生了一定影响。各种民间体育活动如相搏、举鼎、踰高、超远、跿跔、超距等等全面展开。

秦汉时期，各种舞乐表演受到了统治阶级的特殊重视，如剑戟舞是武术与舞蹈的结合。汉代宫苑、民间足球项目蹴鞠蔚成风气，在汉代的皇帝中，武帝、成帝爱踢球。角抵戏等百戏开始兴盛，且有较为稳定的表演形式。

【同步参考】动画：汉代的皇帝蹴鞠 .swf

( 角抵戏图 )

魏晋南北朝时，北方少数民族崇尚武勇，喜好摔跤角力，竞武戏射之风颇浓。大规模的围棋比赛 (动画 )开始出现，比棋手按技艺高低分为“九品”。一部分养生家如葛洪、陶弘景、颜之推等提出导引行气等养生法，是后世“静功”的重要组成部分。

唐代推行武举制，不仅有力地推动了武艺的发展，也带动了击球、蹴鞠等体育活动的风行。少林武技初露锋芒，击鞠即马球运动（史书又称击球、打球）是唐代最盛行的球戏之一。

( 马球运动 )

出现孙思邈、司马承祯等一批养生家，有关医疗保健、养生著述不下百种。由于经济的繁荣，体育文娱活动更加丰富多彩，竞赛和娱乐性大大增加，而且也有了妇女参加。百戏空前盛行，诸如秋千、拔河、春游、郊游等体育活动进—步深入到民间各阶层。

宋代大都市中“瓦子”里，经常有使拳、使棒、掉刀舞、舞刀舞、相扑等表演。棋艺（尤其是围棋）无论在理论上和技术上有较大的发展。民间蹴鞠十分普遍，已出现大量的蹴鞠组织。

元代除通过狩猎活动考察军土骑射、奔驰、跳跃、搏击、刺杀等军事技能外，还以此选拔人材。

明清两代武术、棋类、民间体育活动等项相传不衰，传统项目，如各种球戏、冰嬉、狩猎等，至清代后期均呈现停滞、衰退的趋势。

二、古代体育的类型

1、竞技类

竞技类是指那些具有竞赛性、按照较严格的规则进行的运动项目。中国在汉武帝、隋炀帝时曾连续举办过全国性的角抵大汇演；宋元时也有过规模较大的摔跤或长跑比赛，但并未持续流传，也缺乏完整的比赛制度。

2、娱乐类

最典型的表演性活动是“百戏”，包括各种徒手滚、翻、扑、跌技巧，各种手技、顶技、蹬技、车技和高空悬吊及腾跃技巧；变幻神奇的戏法，还包括了幻术、魔术、马戏和种种驯兽节目；它是中国古代艺术表演、运动竞技的综合表现形式。

娱乐类活动在民间、府邸或宫廷中都很常见，在已发现的文物和文献记载中，主要有捶丸、棋类、投壶、木射 (同步游戏： )、秋千等。

儿童的户外游戏有掩雀、捕蝉、钱戏、林熙等。

3、养生类

养生导引术（气功）有一定的哲学理论作根据，运动量不大而有祛病疗疾、保健延年的功效。

4、节令类

元宵节观灯 (动画 )、舞龙(动画 )、舞狮(动画 )，寒食节蹴鞠，清明踏青、打秋千、放风筝(动画 )，端阳节进行龙舟竞渡(动画 )，重阳节（九月初九）登高等等。

三、中外体育的交流

在古代中外体育关系史上，军事体育的交流占有重要地位。早在汉朝初年，汉武帝的对朝（朝鲜）战争便把技击术和武器传到朝鲜。唐代的技击术也在朝鲜半岛的新罗广泛流行。隋唐时代的甲胄，一直为日本军界所仿效。而自唐迄明，日本倭刀也大为中国武林所重。公元 5世纪时，中国的射礼传入日本，投壶、蹴鞠、击鞠、围棋、步打球等也先后传入朝鲜和日本。

蒙古人的抱腰式摔跤、马上游戏等活动，随蒙古人的远征进入中亚和印度。中国古代的养生术在唐代以后便传入日本，为日本的传统体育增添了新内容。清初一位叫陈元赟的武术家因抗清失败，流亡日本，收徒授艺，使中原武术在日本生根开花，后经嘉纳治五郎发展为柔道。

唐代时，日本的射手、武士、棋手也曾渡海来唐献艺，特别是公元 854 年日本文德皇太子在唐的一次围棋赛，更是一段国际体育交流的佳话。到晚唐，日本围棋水平已与中国不相上下。

同时，中国的娱乐体育也因国外体育项目的不断流入而变得更加丰富多彩。印度人、罗马人的杂技和幻术，从汉代起就不断传入中国；阿拉伯、日本的双陆棋戏也在中国经历了一段兴衰过程。

四、古代体育的特点

1、引入哲学思维

以竞技、娱乐、养生为内容的中国古代体育，大量引入了一些传统的哲学概念和思想，如“气”、阴阳五行、八卦、天人合一、动静相因相成、整体与局部的对立统一等等，并用来解释或指导体育实践，这种状况在武术和养生术中表现得尤为充分。

2、阶级等级森严

古代体育的阶级性在森严的等级制度中体现出来：古代行射礼时要按参加者的贵贱等级来排列射箭的先后次序；唐宋时皇室贵人参加打马球或蹴鞠时，必须由他们射进第一个球；元代和清代，都曾有过不准民间习武的禁令。

3、追求健康长寿

4、崇尚修身教化

古代体育很强调体育道德，许多体育活动如射箭、投壶、剑术、棋艺等，常被士人用作自我道德修养的手段。

5、武举选拔人才

武举制是武科举的简称，即通过考试选拔武官。武则天长安二年（公元 702年）开创武举制。

( 武则天 )

第二节 武术

一、武术的涵义

武术，在战国时代称为“技击”。据古籍记载，当时技击是以作战为目的的攻防格斗技术，汉代以来又称为“武艺”。而“武术”一词，最早见于萧统《文选》中南朝宋延年《皇太子释奠会》诗。自此，“技击”、“武艺”、“武术”互称。直至 1928年统一改称为“国术”。1949年后，又统一称为“武术”，也称 “ 功夫 ” 。从此，武术得到继承、整理和提高，并被列为正式比赛项目，现在武术更已成为国际性的体育项目之一。

二、武术发展简史

武术萌芽于原始社会时期。氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验促进了武术的萌芽。夏朝建立后，经过连绵不断的战火，武术为了适应实战的需要进一步向实用化、规范化发展。商周时期，产生了太极学说，从此奠定了中国武术的体系。春秋战国时期，“拳勇”是才能的重要内容。

秦汉时，武术逐渐由单纯军事技术向竞技方面发展，出现了“角抵”（即今之“摔跤”，传到日本成为“相扑”运动）、“手搏”等形式的武术竞技比赛。

至魏晋南北朝，武术不仅在军队与民间流传，并且由于保安的需要而出现了寺庙僧众习武的现象。

唐朝时开始实行武举制，武举制的内容有“长垛、马射、平射、简射、马枪、翘关、负重、身材之选” (《资治通鉴》)。在隋未就以武功闻名于世的少林寺，在唐武德年间（ 618一626），因助李世民铲平隋未割据势力王世充有功，少林寺更加声名大震，官府许其自立营盘、演练僧兵。

(少林拳)

宋代武术昌盛，民间结社习武，大多以军旅武术为主。在拱卫京师的禁军中，武术的训练占有重要地位。在瓦肆中，武术与杂技、曲艺同样成为市民喜爱的文化活动，也是后世街头卖艺的开端。

元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统治者限制民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为秘密性的民间组织，使武术发展受到极大的抑制。

明代不同形式的拳术与武器，逐渐形成技术体系，并有相关的拳械谱、歌诀或著作流传后世。明代中期以后，民间武术活动有如雨后春笋。

清代，武术组织与民间宗教相结合，把学习拳棒和练气（或宗教仪式）合而为一，如白莲教 (起义告示图 )、天地会、八卦教等。

近代，武术沿体育途径迅速发展，拳术包括少林拳、长拳、太极等等，兵器方面 ( 十八般兵器 )则包括刀、剑、匕首、枪、棍、大刀……武术逐步成为中国近代体育的有机组成部分。

三、武术的类型

1、套路运动

是武术运动以攻守进退、运动疾徐、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律编成的整套练习形式。主要包括拳术、器械、对练、集体表演。

2、搏斗运动

是两人在一定条件下按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习形式。目前武术竞赛中正在逐步开展的有散打、推手、短兵三项。

四、武术的门派

武术门派繁多，就其总体而论，有内外家、南北拳之区分。

五、武术的特点

1、技击性强

武术作为体育运动，在技术上仍不失攻防技击的特性，但又将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。

2、形神兼备

既讲究形体规范，又求精神传意、内外合一的整体观，是中国武术的一大特色。

3、适应性广

一般来说，受时间、季节限制也很小。较之不少体育运动项目，具有更为广泛的适应性。

六、武术的功用

1、健体防身

2、培养品德

3、丰富生活

4、增进友谊

七、武术的传播

我国武术最早是传到日本和东南亚一带。据记载，明代拳师陈元赟东渡日本，传授少林拳法，奠定了日本“柔道”的基础。至于日本的空手道、合气道，朝鲜的跆拳道，泰国的遢逻拳，菲律宾的棍术都不同程度地受到中国武术的影响。

中国作为武术的发源地，近几年曾派人先后到五大洲 60多个国家进行武术表演和交流，不仅宣传了我国的民族文化遗产同时也增进了国际友谊。目前中国武术已风靡了欧美及其他地区。美国已成立了“全美中国武术协会”，芝加哥、纽约、旧金山等城市还成立了“少林功夫学校”。在国际上，武术热正方兴未艾。“功夫”、“少林”、“太极”、“武术”的汉语拼音——“GongFu”、“ShaoLin”、“TaiJi”、“WuShu”已成为英语中的常用词。

【同步参考】：游戏轻松一下：中国功夫

游戏：李小龙传奇 .swf

第三节 气功

一、气功的涵义

有关气功的内容在古代有多种称法，道家称为吐呐、内丹、修道，佛家称坐禅、止观、静坐，儒家称之为养气、修身，医家称为导引、按蹻、行气、服气等等。不论是吐纳导引，还是静坐养气，都没有超出气功的范围。 “气功”一词在古书中偶有记载，如晋朝许逊的《净明宗教录》中有《气功阐微》的篇目，但无完整的解释。刘贵珍在 50年代《气功疗法实践》一书中指出 “‘气'这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功'字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”对气功疗法进行了推广，使中国传统的医疗保健方法走入医学科学领域。一般认为“气功” 一词流行开来。

二、气功发展简史

商、周时代，人们便已有长寿观念。春秋战国时期，由长寿进而产生了“长生不死”的幻想，人们在总结了养生经验的基础上，创造了“导引 ”术。

秦汉三国时期，导引在原有基础上得到了较大的发展。 1973年湖南长沙马王堆三号墓出土的帛画《导引图》，是一幅生动形象的气功动功练功图，距今已有两千一百多年。