第二章中国文化发展的脉络

依照时代先后，从纵向上把握各个朝代文化的特征和成就，能了解多彩多姿的中国文化的发展史。

第一节先秦 ——中国文化的萌芽

先秦大致包括上古时期、夏商周时期和春秋战国时期。

一、上古时期：中国文化的起源

中国文化中的上古是指发明并使用文字以前的历史阶段，约距今 300万年～公元前21世纪。

1、原始物质文化

把原始物质文化分为旧石器和新石器两个时代：

旧石器时代： 打制简单的石器 ， 多以采集、渔猎为生。 此时期代表有 北京人 、 蓝田人 及 山顶洞人 等。

（山顶洞人的生活想像图）

新石器时代：距今约 一万年前到四千年前左右， 物质文化有磨制石器技术、烧制陶器技术、种植农作物、饲养家畜、建筑房屋、形成村落，并逐步 发展为城市。 如 ：仰韶文化、龙山文化、 河姆渡文化 等代表。

2、原始观念文化

（ 1）原始宗教

可分为自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜和生殖祖先崇拜四类。（可详见第五章第一节原始宗教）

（ 2）原始艺术

龙山文化是 黑陶文化 ，开始用轮制，有圈足或三足，有绳纹、篮纹、方格纹、弦纹。

在雕刻方面最突出的是玉雕，其代表物是新石器时代辽宁红山文化的龙型玉器。

3、上古文化的分布

华夏集团： 炎帝 与 黄帝 是这一集团的领袖，被尊为华夏族共同祖先。他们活动的地区大体与新石器时代陕西、河南的仰韶文化与河南龙山文化分布的区域相符。

东夷集团：大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口、龙山文化和青莲岗文化江北类型分布区。著名的氏族领袖有太昊氏、少昊氏、蚩尤。

苗蛮集团：主要分布在今湖北省，湖南省和江西省的一部分，古书称他们为三苗氏或苗民。即大溪文化、屈家岭文化分布区。东部的河姆渡文化、良渚文化也可归入此文化区。

最后由华夏文化集团占据了统治地位，从此 “华夏”成为中华民族的历史称号，“黄帝”成为中华民族共同祭奠的人文始祖。

二 、夏商西周：文化从神本走向人本

1、文字的出现 黄帝

甲骨文 发现于河南安阳小屯、后冈和侯家庄殷墟，因刻在甲骨上而得名。单字数量达 4500个，已联词造句，有完美系统的造字法“六义”。金文是商周人铸刻在青铜器上的文字。

2、青铜器的铸造

是统治者在祭祀上明贵贱、辨高下，用来展示他们统治的权威 ； 同时青铜器 也是古代巫术的法器，统治者掌握着古代政权的工具，握有沟通天地的手段。

3、 礼乐制度

周礼强化了尊卑观念和等级意识，从而铸造了封建时代中华民族温、良、恭、俭、让的精神风貌。

4、科技成就

今天的农历，又叫“夏历”，就来源于夏朝。商朝的历法中还有农事的安排。

在医学方面，商朝的文字里，记载了 16种疾病。商朝文字里有关虫牙的记载，是世界上最古老的牙病记录。商朝的伊尹 是一位名医，他发明了煎药，首创用汤药治病的方法。周朝已经有了医学分科，如内科、外科、营养保健和兽医等。

5、人文精神的萌芽

其表现有四 :

天命地位的转变。

天命由文王转化。

祭祀观念的改变。

天命在民。

三、春秋战国：中国文化的 “轴心时代”

1、兴办私学

春秋时 孔子 开私人讲学之风。意义是打破了统治阶级对知识的垄断，扩大了知识传播的范围，促进了社会的发展。

2、百家争鸣

春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题急待解决，各学派纷纷著书立说，发表自己的见解，并互相辩论，形成了 “百家争鸣”学术繁荣局面。（具体可见第四章第一节中“先秦哲学”部分）

（ 1）儒家

孔子的中心思想是“仁”，具体表现方面对父母要尽孝，对兄弟要友爱，对朋友要诚信，对国家要忠贞，对别人要有爱心，而且要做到“己所不欲，勿施于人”。

继承儒家的代表人物有 孟子 （ 约前 372 ～前 289 年） 和 荀子 （约前313～约前230年）。

儒家思想是以“仁”为内在思想核心，以“礼”为外在行为规范，以“中庸”为其辩证思维方法，以“知、行、学、思”为认识论的一套严密的关于人伦道德的学说。

（ 2）墨家

　　墨翟 ( 约公元前 468 ～前 376 年 ) ，基本思想是“兼爱” (兼相爱、交相利，即人与人之间的和平相处)，“非攻”(否定战争)，“尚贤(反对权力的世袭制)”,“节用(否定贵族的铺张浪费)”，反映了平民百姓的愿望和利益。

（ 3）道家

　　代表人：老聃 、 庄周 ，代表作为《老子》《庄子》。道家学说的核心是“道”。 认为人应去注意如何适应自然的模式，而不是人为的社会模式，这种顺应自然模式的方法谓之“道”。另一观念就是“无为”，无为并不是什么都不做，而是顺其自然而为的意思。

道家学派尊崇“天道”，向往“自然”，倡导“无为”，醉心于个人对社会的超脱。

（ 4）法家

　　法家的 集大成者是韩非子 (约前280～前233)，他继承了商鞅、申不害(约385～前337)、慎到(约前395～约前315) 等 法家思想，政治主张以法为中心，法、术、势结合。

3、民本思想

民本思想包括两个方面：在天与人的关系方面强调人的地位；在君民关系方面强调民的地位。

4、文化成就

天文方面，鲁国留下了关于 哈雷慧星最早的记录 ；天文学家甘德和石申各自写出一部天文学著作，后人将其合称《甘石星经》，这是世界上最早的天文学著作。

医术上： 扁鹊 是春秋战国之际的名医，他精通各科医术，发明了望、闻、问、切四种诊疗方法，被尊称为脉学之宗。

物理学上，《墨经》记载了杠杆原理、浮力理论、声学光学知识。

建筑技术上已经出现了两三层的楼房， 鲁班 是杰出的建筑师。

绘画成为一门独立的艺术，图案由简单发展到复杂。长沙楚国遗址出土的 《妇女凤鸟图》 和 《御龙图》 是我国最古老的帛画。

“钟鼓之乐” （以编钟与鼓为主）流行，湖北随县出土的编钟 ， 反映了当时的音乐已经发展到较高的水平，著名的乐师有俞伯牙。围棋也开始流行，围棋名手有弈秋。

文学上：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共 305篇。 屈原 采用楚国方言，利用民歌的形式，开创了诗歌新体裁——“楚辞”。先秦诸子的散文也很出色，对后代文学的发展有深刻影响，在中国文学史上占有重要地位。

第二节秦汉魏六朝 ——中国文化的奠基

一、秦汉时期：帝国一统与文化一统

（一）秦的文化统一与思想统一

　　秦始皇 得天下之后废除分封制，推行郡县制，又北伐匈奴，南征百越，增修长城，使中国的疆域规模，有了大致的轮廓。

1、文化统一

具体表现为：“书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域。”

“书同文”：统一文字。

“车同轨”：统一车辆形制。

“度同制”：统一度量衡和货币 。

“行同伦”：统一教化。在全国各地设置专掌教化的乡官，名曰“三老”，实际是专作思想政治工作的官吏，目的是统一人们的思想伦理道德，统一文化心理。

“地同域”：统一版图。

2、思想统一

　　焚书 、　 坑儒 事件，造成了中国文化史上的一次空前浩劫，导致了知识阶层的离心离德，加速了秦王朝的灭亡。

（二）汉代罢黜百家、独尊儒术

　　汉武帝 时,为适应君主专制政治的需要, 大儒董仲舒 提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议,为汉武帝采纳并推行于世。

儒学的显赫地位，经学是汉代的官方哲学，即 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 。

（三）秦汉宏阔的文化与精神

1、 文化气势恢宏，具有奋发向上的精神。

　　宏阔的追求是秦汉文化精神的主旋律。 秦汉文化精神是我们民族初步形成特有的积极进取、蓬勃向上的乐观主义精神，它气魄宏大，勇于开拓，是一种崇尚阳刚之美的大气磅礴的时代精神。 秦长城长达三千余里，阿房宫覆盖三百余里，秦始皇陵、 秦兵马俑 面积一万四千多平方米，被誉为“世界第八大奇迹”之外，且是“二十世纪最壮观的考古发现”，1987年12月，被联合国教科文组织列入世界文化遗产清单中，成为世界人民的重要文化遗产。

2、注重中外文化的交流。

　　秦以前，我国和外国的接触很少。统一的秦王朝声名远播，古代印度称中国为秦，至今西方许多国家的语言里，中国的名称来源于秦字。汉朝国势强盛， 张骞 、班超 先后活跃于西域；丝绸之路的开通，使远在更西的各国与中国的文化交流成为可能。

3、文化水平居于世界先进行列。

　　在科技方面：西汉时期我国已出现用于书写和绘图的纸，是世界上首先发明纸的国家。汉武帝时制定的太初历——我国保存下来的第一部完整历法。 张衡 发明的地动仪，是世界上公认的最早的地震仪。 《周髀算经》 记载了勾股定理的一个特例，说明我国勾股定理比西方早500年。 《九章算术》 一书奠定了中国古代数学以计算为中心的特点。

在医学方面：西汉时编定的《黄帝内经》，记述了人体解剖知识和血液循环情况，是我国现存最早的一部医书。东汉的《神农本算经》是我国第一部完整的药物学著作。 张仲景 和华佗 是当时最有名的医学家，张仲景著有《伤寒杂病论》（后代人称他为“医圣”），华佗发明了“麻沸散”和健身防病的“五禽戏”。

在文史方面：汉赋和汉乐府代表了当时文学上的最高成就。 司马迁 著有《史记》， 班固著有《 汉书 》 。

在艺术方面：两汉的绘画已经具有相当的水平，长沙马王堆汉墓，出土了精美的帛画，画的线条流畅，描绘细致，是我国古代艺术的珍品。秦汉的乐舞达到了相当的水平，宫廷乐师李延年是当时有名的音乐家，西汉成帝的皇后赵飞燕，善于舞蹈。

二、魏晋南北朝：文化多元走向

1、玄学崛起

　　东汉末至魏晋两百年间的社会极度动乱，人生祸福不定，让大批儒生产生了一种生命无常的消极思想，行为亦放诞不羁，这就是在特定年代所产生的特定的学术潮流。玄学是魏晋南北朝时的一种哲学思潮。

2、在冲突中融摄的宗教（详见第五章中国古代宗教）

3、文化成就

　　科技方面，三国时的刘徽最早提出了圆周率 的正确计算方法。南朝时的祖冲之 把圆周率的小数点精确地推算到小数点以后的七位数字，比欧洲早了一千多年，他所著的《缀术》，代表当时数学领域的最高成就，直到唐代《缀术》仍作为学校的课本。

　　北朝的农学家贾思勰 著有《齐民要术》，是我国第一部完整的农书。北魏的地理学家郦道元 所著的《水经注》，详细地记叙了我国江河流经地区的山川、城镇、物产、矿藏、风俗、史事等。

　　西晋太医王叔和（约 201～280）著的《脉经》，是我国现存第一部脉学专著。皇甫谧（215～282）著有《针灸甲乙经》12卷，为我国第一部针灸学专著。 葛洪 是东晋的炼丹家和医学家，他写的《肘后备急方》是一部很有实用价值的医书，后经南朝医药学家陶弘景增补，更加完整。

文学方面，魏晋的文学被称为 “魏晋风骨”。

艺术成就 :东晋王羲之 、 王献之父子是中国书法艺术史上重要的人物，父子二人合称“二王”。王羲之的 《兰亭序》 有“天下第一行书”之称，后人尊之为“书圣”。

在绘画上，东晋的顾恺之，擅长人物画，流传下来的有摹本 《女史箴图》 和 《洛神赋图》 。

第三节隋唐宋 ——中国文化的繁荣

一、隋唐：隆盛时代

（一）唐文化的宏大气魄

1、 唐帝国有容乃大

在文化政策上，唐代统治者不仅在政治上比较开明，而且在文艺创作上积极鼓励创作道路的多样化。在政治上，先后出现了“贞观之治”和“开元之治”，国家统一，社会安定，呈现一派升平景象。

在意识形态上，唐奉行三教并行政策，创造开放的氛围。

在教育和选拔人才制度方面：唐代办学层次多，所设科目多，登科途径多。

2、广为吸收外来文化

唐朝政府设置鸿胪寺，专门接待各国的使臣和来宾。唐朝政府也不断派出使臣访问各国，派宗教界人士出国进行宗教交流。公元 627年，唐 玄奘 到佛教发源地——印度去取经；公元742年开始，唐朝的鉴真和尚六次东渡日本，传播中国文化。

在中国文化走向世界的同时，世界各国的文化也涌入大唐：南亚的佛教、历法、医学、语言学、音乐美术传入唐朝，中亚的音乐，舞蹈也传入大唐。西亚和西方世界的袄教、景教、摩尼教、伊斯兰教、医术、建筑艺术及马球运动等等也涌入大唐。唐朝时，与大唐通使的国家已有 70多个。

（二）隋唐代文化成就

1、科技成就

隋代天文学家刘焯、张胄玄，唐代天文历法学的杰出代表是 僧一行 、曹士蒍（wěi）和边冈等人。

医学上：隋代名医巢元方著《诸病源候论》 50卷，是我国第一部病因症候学专著。唐代名医孙思邈 著有《千金要方》、《千金翼方》、《摄养枕中方》、《保生铭》等，因学识广博，医术高明，被后人尊为“药王”。

2、文学艺术（详见古典文学章）

隋唐三百八十年间，诗歌经历了从齐梁宫体到初唐风骨派、盛唐刚健派、中唐讽喻派、晚唐五代 秾艳 流转递变的过程；在这一主流行程中又穿插着其他风格的流派，交织成花团锦簇般的画卷。

唐代文学，百花盛开，争奇斗艳，是中国古代文学史上的灿烂篇章。而唐代文学以诗歌最为发达，唐诗是我国古典诗歌的极致。其诗人之众、作品之多、内容之丰富，以及风格流派之多样可谓空前绝后。

韩愈、柳宗元为唐代古文双璧。唐代的词与变文开创了文学体裁的新样式，白居易、刘禹锡、张志和、韦应物等都曾用民间“曲子词”的形式进行创作。

隋唐书法各种书体大备、书家荟萃，成就非凡。

唐代画坛人物画、山水画、花鸟画、鞍马画等，都各自成为独立的画科，并具备了鲜明的艺术特色。唐代画家辈出，仅有文献与画迹可考者近四百人。“画圣”吴道子画的“禽兽、台殿、草木”无不“冠绝于世”，代表作是 《送子天王图》 。

雕塑艺术广泛应用于寺观、宫廷、陵墓造像及陶瓷、玉石器等工艺中。杨惠之被称为“塑圣”。海通和尚在四川乐山县创造了世界上最大佛。 唐三彩陶俑 ，无论文吏、男女侍者或马驼，都描金饰彩，各具神态。

隋唐时期，音乐舞蹈发达，民间乐舞也很盛行。

二、两宋：文化趋向内省、精致

（一） 理学构建

两宋理学由五位理学大家创制：周敦颐（ 1017～1073）、张载（1020～1078）、程颢（1032～1085）、程颐（1033～1107）、 朱熹 （1130～1200）。创始人是周敦颐，集大成者是朱熹，在理论上作出重大贡献的是二程，后世多称“程朱理学”。

（二）雅俗文化

1、士大夫文化——雅

两宋的士大夫文化表现出精致内趋的性格，也表现出理学的精神价值与道德理想，显得十分高雅。两宋的绘画、音乐、雕塑等艺术，乃至上大夫们饮茶、收藏、服饰都体现出优雅、细密的风格。

2、市井文化——俗

适应市民阶层的需要，城市中的曲子、清宫调（如西厢记就是清宫调）、杂剧、杂技、说浑话（小品）、说书、皮影戏、傀儡戏、散乐、角抵、舞旋花鼓、舞剑、舞刀等都是市民喜爱的艺术形式。

（三）文化成就

1、教育

宋代重视发展教育，地方学校也很普及，私学更是不计其数，特别值得一提的是，宋代将书院的功能扩大了。

2、科技

闻名世界的中国古代四大发明有三大发明是宋代的科技成果，即指南针、毕升印刷术、火药。

3、艺术

蔡襄（ 1012～1067）、苏轼（1037～1101）、黄庭坚（1045～1105）、米芾（1051～1107）是“北宋四大家”。北宋山水画家以李成、关仝、范宽三人最著名。风俗画以张择端的《清明上河图》最驰名。

第四节辽夏金元 ——中国文化的冲突与融汇

一、游牧与农耕文化的冲突与融汇

一方面，宋朝受辽夏金的侵扰，使得宋文化里充满着国破家亡的忧患。

另一方面，游牧民族从农耕文化中吸收到丰富营养。

二、 大哉乾元 —— 元朝的文化交流

元朝疆域辽阔，忽必烈入主中原后，还征服了周边一些国家和地区。北达西伯利亚，南到南海，西南至西藏云南，西北达新疆。一度还曾经发动了对欧亚各国的三次侵略，并建立了四个汗国，波兰、匈牙利、伊朗、伊拉克、埃及等都曾被成吉思汗及其子孙占领过。

在元帝国对欧亚大陆的征服过程中， 中原文化、草原文化、边疆少数民族文化、中亚伊斯兰文化、东欧拜占庭文化、南亚佛教文化在一个广阔的文化背景中互相交融，构成元代的大文化体系。

元代杰出的科学家，郭守敬在天文水利数学历法等方面都取得了世人瞩目的成就。

医学上，元代中医在唐代五科，宋代九科的基础上增加到十三科。朱震亨（ 1281～1358）与刘完素（1110～1200）、张从正（1156～1228）、李杲（1180～1251）并称金、元四大医家。

威尼斯旅行家马可 · 波罗 马可 · 波罗　于 1275～1291年 来到大元帝国旅行， 《马可 · 波罗游记》 对蒙元时期的中国赞美备至，称中华帝国有着“连绵不断的城市和邑镇”以及“优美的葡萄园、田野和花园”。

三、元杂剧 （可详见第九章中国古典文学）

最著名的有 “元曲四大家”——关汉卿、马致远、白朴和郑光祖。元杂剧陶俑

第五节明清 ——中国文化的沉暮与开新

一、专制文网

1、文字狱

文字狱是指从文章、诗歌或书籍中摘取字句，通过望文生义、猜谜测字等方式以罗织罪名，或寻取罪证，并据以判罪。明清两代是中国历史上文字狱最惨烈的时期。

文字狱 造成学术思想的沉寂窒息， 政治局面变得万马齐喑。 清王朝由盛至衰，固然有着深刻的社会经济方面的原因，但大兴文字狱这种加深臣民不满，对朝廷产生巨大离心力的严酷政策，也是王朝衰落的重要原因。

2、崇正宗、灭异端

明朝崇尚的正宗是程朱理学。永乐间（ 1403～1424）明成祖组织人力，汇辑经传、集注，编成《五经大全》、《四书大全》和《性理大全》三部书，颁行天下。

在崇正宗的同时，统治者还大刀阔斧的灭异端，如 乾隆 组织集中全国的藏书，编辑规模空前的丛书—— 《四库全书》

3、闭关锁国

闭关锁国政策 对外只是一种消极防御的手段，不能根本阻挡西方资本主义的入侵，而且中外正当贸易的发展也受到限制；对内起了作茧自缚的作用，限制了中国对外贸易和航海事业的发展，阻碍了中国资本主义因素的成长；又限制了中国人的世界视野的形成， 阻碍了中国科学文化的发展，拉大了中国与世界文明的差距， 使得中国社会的发展长期处于停滞状态。

二、启蒙思想

1、哲学启蒙

针对程朱理学的“天理”说， 王守仁 (1472 ～ 1528) （阳阳）继承陆象山“心学”的法宝，注重人的主体精神，承认人的价值。

李贽 (1527 ～ 1602) 公开以异端自居，对封建传统道德进行了大胆的揭露。提倡婚姻自由，公然招收女学生，他的思想和行为在封建社会里被视为大逆不道。

清初，有感于朱明的灭亡，思想家如 ：黄宗羲 、顾炎武、 王夫之 等人，都对君主专制提出批判，对封建君权提出质疑。

2、小说繁荣

明清小说创作空前繁荣，代表作有罗贯中的《三国演义》（我国第一部章回体小说），施耐庵的《水浒传》（我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说），吴承恩的《西游记》，曹雪芹的《红楼梦》以及冯梦龙的“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）、凌濛初的“二拍”（《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》）、蒲松龄《聊斋志异》、吴敬梓的《儒林外史》等。

三、文化总结

１、整理典籍

明朝永乐年间，明成祖编纂了大型类书《永乐大典》，被公认为世界上最早、最大的一部百科全书。

清康熙、雍正时又一部大型类书《古今图书集成》编纂成书，全书一万卷，是我国现存类书中规模最大、用处最广、体例最完善的一种。

康熙年间编撰大型字典《康熙字典》是世界上最早、字数最多的字典。清代乾隆年间又完成了大型丛书《四库全书》，此书历时十年，收录有 3503种，是至今为止世界上页数最多的丛书。

2、科技总结

明代罗洪先绘《广舆图》，为我国现存最早的地图集。 郑和下西洋（1）、（2）、（3）的航海图是我国最早的、较完善的实用航海路线图。

李时珍花费 27年的时间编成了《本草纲目》52卷， 在世界药物学史上占有重要的地位。

徐光启主编《崇祯历书》，还编写了《农政全书》，这本书共 60卷约60万字，记载了我国自古以来的农学理论。宋应星撰写了《天工开物》三卷十八章，这是一部称誉海内外的农业、手工业生产技术的工艺百科全书，国外称之为中国17世纪的工艺百科全书。

此外，潘季驯的《河防一览》是一部治理黄河的专著，《徐霞客游记》是一部地理、地质和旅游方面的杰作，方以智的《物理小说》是一部自然哲学专著。 《大明一统志》和《大清一统志》是明清最重要的地理著作，为全国地理总志。

四、西学东渐（详见第十三章中外文化交流第二节）

西学东渐是指西方文明对中国文化的渗透和影响的过程。由于这个过程是艰难缓慢的，渐渐渗透的，故称“西学东渐”。

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